DARKLIGHT
THOSE WHO REVERE ALL-DISSOLVING UNITY and seek the ‘truth’ have and will have neither. Their reliance on the conceivable, derived as it is from the visible, blinds them. They are staring at a sun which will immolate them. It is not even the One. Nothing imaginable is or ever could be. This alone is absolute. This Absolute, like Bataille’s ‘night,’ is “also a sun … ,” an “absence of myth … also a myth: the coldest, the purest, the only true myth.” The multiplicity of its images only serves to verify its sublimity. A singularity too pure to be confined and defiled by conceptual constraints, the twin self-oppositions of radiant, bright, or Shining Darkness and dark light both veil it in contrary and equally impossible non-dualities. Yet, too all-pervading to remain a paradox or an abstraction, the Absolute burns its way into every context, and all combinations and correspondences can be referred to it. Even in the visible sun, it finds its contrary in that unconquered light which, pristine, rules over all the profane in a victory of dualistic consciousness, only itself to be consumed and devoured by the very darkness of the Absolute which is, inescapably, the ground of the most profane: Kali arising to eat the world, Fenrir consuming the age, and Satan ascending in totalitarian splendor nourished by anarchic, chthonic blood-tides. The Darklight is not an invisible radiance beyond the spectrum of awareness or consciousness. It is not transcendent. It is certainly not ‘spiritual.’ It is also not the ground of being, not the Absolute, and not the
all-pervading awareness of it. It is not consciousness, since consciousness can become aware of it. It is not found ‘within’ all that is or even behind it. Even to say that it ‘is’ limits its significance, and it is neither the brimming but supernal Pleroma nor the pointless void. Rather, it is between them and between everything: it is the reason which these things can be distinguished, differentiated, conceived and perceived. It illuminates the Forms. If it were pronounceable, it would be the Logos. But it is not. It is also not inconceivable, but it can be expressed only through willed, conscious action and apprehended only through gnosis. Those who can see it are, to those who cannot, like a waking person is to a comatose cow. “Those who have eyes to see, let them see.” Good News – to the Elect. Its four evangelists are the Dark Radiance and the Dark Trinity which it emanates: Radiant Darkness, Bright Darkness, and Shining Darkness. The Dark Radiance is effective power, a frigid heat to the absolutely cold Darklight, ‘te’ to its ‘Tao.’ It would seem to be magic, were it not more substantial than the ether. It would seem to be the mystical ultimate, were it not too abstract to be anything but useful. It cannot be said to be ‘real’ in the way anything else is, since there is nothing to which it can be compared, except the Darklight, which already neither exists nor does not exist. If the Darklight is seen by the illuminate, the Dark Radiance is felt. It courses from within to without, and from that which is without, it burns its way in. But the Darklight simply remains, unmoved. The most direct way to see the Darklight is to suddenly and at once look simultaneously within, through, at, past, and around something – without seeing it. The most complex and most difficult way is to look for the Darklight constantly and consciously, examining everything in order to determine if it might, in some way, be concealed. To apprehend the Dark Radiance, the initiate must see without looking, feel without touching. Those who develop the organ with which to sense it can always do so, if they remain awake and aware, especially when entranced, even by sleep or by the spectacle. But even a god cannot do this indefinitely. Those who can know the Dark Radiance but not its light are dangerous, more to others than themselves, but this makes them vulnerable. Those who can only see the Darklight are nothing but mystics – and nothing less.
The Dark Trinity might be found in the shadows cast by the Logos-light, the substance of the abyss of reason, but it is likewise in the original, primal, darkness from which the Darklight shines, emanating the Dark Trinity through the Dark Radiance. The combinations and permutations of this Fivefold Unmanifest conspire to form the components of manifest reality, in all their variety. If the Dark Radiance is like a freezing heat, a penetrating power, the Radiant Darkness, its complement, is a soothing cold that calms the occult senses – or numbs them. Were it only material, the Radiant Darkness would be the basest matter, the stuff of unconsciousness and sleep. But, being radiant, it cannot be only material. The physical forces are aspects of it, along with the speculated ‘dark’ energy and other material mysteries awaiting further exploration. The Radiant Darkness can be physically and meta-physically sensed as a real power. Bright Darkness, by contrast, manifests as an abstracted potentiality, the ‘light’ of the world of negative existence, the inversion of reality and possibility. This is the positive darkness understood in some schools of occult thought as having a reality and existence independent of the light. In the inverse realm of darkness which it permeates, it functions as manifest light does, and drives out the ‘darkness’ of its realm – which is light – with its own brightness. Of the Fivefold Unmanifest powers, it is the most likely to seem familiarly evil and embodies the conceptual devil of a privatio boni, which nevertheless seems to be an assault on the good cosmos. The Shining Darkness is akin to its two siblings, but unlike them, produces the light. As such, it is the aspect of the Unmanifest that is closest to manifestation. Those who perceive darkness as a creative expanse, like the night sky or the boundless womb, apprehend the Shining Darkness. The closest physical manifestations of these occultically sensed realities are the obscure natural phenomena seeming to combine properties of light and darkness. As mentioned, the conceptualized forces of dark energy and other sinister radiations correspond to Dark Radiance, while the Darklight shines beneath and behind even the longest, lowest, and slowest manifestations and is glimpsed in moments of in-betweenness and abyssal transition. The light of the Shining Darkness is best expressed in the phenomenon of the Northern Lights, perhaps illuminating those most archaic shamans and sorcerers of ultimate, twilit Thule. It analogizes the intuitively perceived bi-polar non-duality pervading both nature and consciousness, themselves twin poles of the manifest Absolute. The Bright and Radiant Darknesses can be most clearly seen by the profane in the rare moment of full solar eclipse, the latter at the climax of totality in the total eclipse and the former in its less awesome but still astonishing counterpart, the annular eclipse. The symbolism of each is striking. The sun in total eclipse seemingly becomes a well of darkness that nevertheless spills over with a radiance that pervades all it beholds, the pupil of an eye with an iris like no other shade of blue, as vast as the sky, neither night, nor day, nor twilight. In the annular eclipse, the sun itself becomes a blazing eye. Suddenly bright with its own darkness, it fills the world with a strange and baleful light appropriate to another world where day is night, night is day, and twilight is a magical, silvered vision that somehow pervades both. With the Fivefold Unmanifest variously orienting itself as an upright or inverse star, or a fourfold crossroads in which the Darklight shines from the center, all of these symbolic visions can be conceived of in the three realms of the terrestrial, supernal, and infernal. Within the terrestrial realm, the fourfold cross spins either with or against time, forming the familiar and pervasive sunwheel design. The boundary between celestial and terrestrial reality, the night sky, shows the counter-clockwise wheel in the never-setting, immortal circumpolar stars. Ironically, this makes the clockwise sunwheel a sign both of the collective human, mesocosmic order of time (the shadow of the sun’s course) and of the defiance of nature’s macrocosm by an individual human microcosm. The twin rebellions implied by this duality hint at a key technique of antinomian self-immortalization and reonic sorcery, but every practical technique implied by this theory can be reversed by exchanging north for south: no conceptual dualism can persist in ever-balanced nature. Those who do not understand this are doomed either to self-destruction or self-sacrifice, the twin anti-works of suicide and martyrdom, the legacies of the
strategies of the Zoroastrian Magi. Still and fixed, the cross signifies that which is common to both the terrestrial world, which itself shines with an infernal light from its center, and the union of black, white, and visible Suns as the ultimate Sol Invictus. This implies not only the Fivefold Unmanifest concentrated in a single point within, but also the whole range of primal and elementary powers bursting forth from it in a glorious blaze of terrestrial light. How, amidst this ecstasy of sublime contradictions, is the consciousness then to recognize and orient itself? It seeks that only by which it can ever see itself – that which has no opposite, except itself, the guide of the Great Work: The Black Light, the perfect, pristine purity which can be absorbed by all that is – except that which, pure as itself, refines itself into its own point of Black Light. Only that consciousness which knows this can itself be known. The Black Flame shines with this light, burning and consuming the profane in order to refine it into consciousness: that which is all and only Black Flame, self-producing, self-generating, self-subsistent, and able to illuminate all it beholds with its own Black Light – the fabled, dreaded, and ever-sought Black Sun. The Black Sun as the ultimate singularity necessarily manifests in a limitless diversity of possible forms, for what form could confine the consciousness which knows itself to be none of them? This is the hope of the occultist, the goal of the Work: to become that One which is like no other One; the opposite of that One which is like all Otherness. All the familiar signs and forms of the Black Sun are its blinds: shining veils, curtains of light. The fylfot as the Black Sun signifies its terrestrial course, its shadows and manifestations whether as unconquered hero or terrible eclipse. Its significance as a stellar sign has already been described. With eight rays, the Black Sun shines as the conjunction of the manifest and unmanifest Absolutes. Some have mistaken this conjoined in-betweenness as Chaos, but the awe with which this ‘I’ beholds itself does not make it that chaotic monad, however loud and long it proclaims that “There is No God but I.” Rather, it forms the extent of the world-spanning Demiurge as spinner of the webs of Wyrd: God as the spider, which itself – the offspring of consciousness, child of chaos – can be ridden by the Sovereign Singularity, that which comes into being as the Sole and Unique One. Such is itself signified by the various configurations of the Nine Gates or Nine Angles and the paths between them, leading to the final Arcanum which is everywhere located but nowhere found. With ten rays, the Black Sun pours forth the manifest chaos which surrounds and permeates the All: the Fivefold Unmanifest negated by their own equally negatively existent contraries, and so become manifest. Its twelve-rayed form at the Center of the World spins against the natural order, setting the mesocosmic reon in opposition to the cycles of time. Those who, in mastering its rays, successfully invert its momentum become enduring forces of nature, achieving immortal victory over themselves and the cosmos. The Black Sun heralds not just catastrophe but also transition. When the dreamer opens one eye, both worlds come to be seen in-between the manifestations of waking and sleeping alike. But when the other eye also looks out on the waking realm the dream must end. Thus, the one-eyed All-High reigns over the worlds eternal – but the Ender still has both his eyes. Ragnarok has come and gone, and where the darkly veiled, half-blind Raven God once sat enthroned in shade, now a one-eyed Hawk broods on his pinnacle of illuminated, pyramidal power. Secured he is for a time by the war of all against all – but in the shadows of the already crumbling edifice, an empire that is not its own, eaten from within by the parasitic worms bred in the excrement of fallen imperiums ruined by dualism, nourished on the corpses they propagated, stalks the Dark One again, the Lord of Horsemen, Distorter of Truth, Dissembler – Who Loves Not The Light. Both his eyes are open.
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There is probably a need to elaborate on why we define our Opus Magnum as ‘sinister.’ In this particular work, the term ‘sinister’ refers to its original Latin meaning of the ‘left’ and is used to denote adherence to the Left Hand Path, traditionally labelled as ‘evil’ within the mass consciousness, even in the original Hindu context of vamamarga. An astute observer can argue that numerous philosophers of the past were clearly aligned with the righteous, particularly Jacob Boehme, Dom Pernety, Lullius or even Valentine himself as the supporting examples. However, we would counter that every biographical case has to be reviewed individually: some of the alchemists (and astrologers, and magicians) of old have obviously adhered to the Right Hand Path (even in the most modern of its definitions). Nonetheless, others evidently didn’t. Their personal legacy and deeds, the most illustrative externalised projections of their true Selves, directly indicate whom we are dealing with. But most importantly; the chymical Work itself, brought to its proper conclusion, completely nullifies and vitiates the goals of the Right Hand Path as currently understood in the West. Later in this text, we shall briefly touch upon the luculent Luciferian connotations of the classical Royal Art. In this preliminary yet critical discourse, it is sufficient to state that one does not transform vulgar metals into our Gold just to throw it away or feed it to the vermin. One does not spend a lifetime of dedicated labor to produce that precious Stone just to dissolve it in some absolute ‘everythingness’ that equals empty nothingness and to vanish without a trace save for fading memories. One does not feed one’s beloved, so arduously obtained Elixir to a greedy Demiurge other than as a potent venom. One does not wander around handing the Projection Powder to the semiliterate profane. Or does one? There is a legend of Lascarius, a mythical maestro of the Royal Art of unknown, possibly Greek origins, who roamed Central Europe at the dawn of the 18th century. When encountering those craving to turn common metals into gold by any means and as soon as possible, he bestowed them with the gift of a working Powder and disappeared. All recipients of his benevolence, however, ended up in heavy calamity, some murdered, some executed, and at least one poisoning himself to death. Consider yourself forewarned.
THE HEART OF SINGULAR DARKNESS
He who dwells in the Darkness, and within the Darkness, whom the Darkness does not know, whose body the Darkness is, and who rules the Darkness within, he is thy Self, the ruler within, the immortal. Brihadaranyaka Upanishad
LUCE NERA
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CHI ANELA ALLA dissoluzione NELL’ unità e cerca la ‘verità NON avrà e avrà nessuno dei due. IL loro riferimento al concepibile, derivato in quanto è dal visibile, li accecherà. Essi stanno fissando un sole che li immola. Non è nemmeno l’Uno. Nulla che si possa immaginare è o mai potrebbe essere. Questo da solo è assoluto. Questo assoluta, come quella “NOTTE” di Bataille , è “anche un sole …”, una “assenza del mito … anche un mito:. Il più freddo, il più puro, il solo vero mito” La molteplicità delle sue immagini serve solo per verificare la sua sublimità. Una singolarità troppo pura per essere confinata e contaminato da vincoli concettuali, il gemello auto-opponente delle Tenebre raggiante, luminoso, o Shining e luce oscura sia velo in contrario e altrettanto impossibile non-dualità. Eppure, altrettanto onnipervadente da rimanere un paradosso o un’astrazione, l’Assoluto brucia la sua strada in ogni contesto, e a tutte le combinazioni e le corrispondenze può essere sottoposta. Anche sotto il sole visibile, che trova il suo contrario in quella luce invitto che, incontaminata, domina su tutto il profano in una vittoria della coscienza dualistica, solo se stessa per essere consumato e divorato dal molto buio della Tenebra Assoluta che è, inevitabilmente, la terra dei più profani: Kali si risveglia per mangiare il l mondo, Fenrir consumando l’età, e Satana ascendente nello splendore totalitaria nutrito di anarchice e ctonie maree di sangue. La NERA LUCE non è una radiosità invisibile al di là dello spettro di consapevolezza o coscienza. Non è trascendente. Non è certo ‘spirituale.’ Non è Neanche la terra dell’ essere, ne l’Assoluto, e non è la consapevolezza di esso che tutto pervade. Non è la coscienza, finchè la coscienza non viene a conoscenza di esso. Non si trova ‘all’interno di’ tutto ciò che è o addirittura dietro di esso. Anche dire che ‘è’ limita il suo significato, e non è né il colmo ma superno Pleroma né il vuoto inutile. Piuttosto, è tra di loro e tra tutto: è il motivo per cui queste cose possono essere distinti, differenziati, concepiti e percepiti. Essa illumina le forme. Se fosse pronunciabile, sarebbe il Logos. Ma non è. Inoltre non è impensabile, ma può essere espressa solo attraverso volontà, azione consapevole e appresa solo attraverso la gnosi. Coloro che possono vedere sono, a coloro che non possono, come una persona veglia è quello di una mucca in coma. “Coloro che hanno occhi per vedere, farà loro vedere.” Buone Notizie agli eletti. I suoi quattro evangelisti sono il Radiante scuro e la Trinità oscura che emana: Tenebra radiante, Oscurità Brillante. La Radianza Nera è potere effettivo, a fuoco gelido nell’ assolutamente fredda Nera Luce . Sembrerebbe essere magico, se non fosse più sostanziale dell’etere. Sembrerebbe essere l’ultimo mistico, se non fosse troppo astratto per essere tutt’altro che utile. Non si può dire che sia ‘reale’ in modo quant’altro è, poiché non vi è nulla per cui può essere paragonato, tranne la Nera Luce, che già né esiste né non esiste. Se il Darklight è visto dall’illuminato, essa viene Sentita dall’interno al di fuori, e brucia la sua strada. Ma il Darklight rimane semplicemente, impassibile. Il modo più diretto per vedere la Darklight è improvvisamente e allo stesso tempo guardare contemporaneamente all’interno, attraverso, al passato, e intorno a qualcosa – senza vederlo. Il modo più complesso e più difficile è quello di cercare il Darklight costantemente e consapevolmente, esaminando tutto al fine di determinare se si potrebbe, in qualche modo, essere nascosta. Per comprendere il Radiance scuro, l’iniziato deve vedere senza guardare, sentire senza toccare. Coloro che sviluppano l’organo con cui senso si può sempre farlo, se rimangono svegli e consapevoli, soprattutto quando in trance, anche per dormire o dallo spettacolo. Ma anche un dio non può fare questo a tempo indeterminato. Coloro che possono conoscere la Radiance scuro, ma non la sua luce sono pericolosi, più per gli altri che se stessi, ma questo li rende vulnerabili. Coloro che possono vedere solo il Darklight non sono altro che i mistici – e niente di meno.
La Trinità scuro potrebbe essere trovato nelle ombre proiettate dal Logos-luce, la sostanza del baratro della ragione, ma è allo stesso modo in originale, primordiale, il buio da cui il Darklight brilla, che emana la Trinità Oscura attraverso il Radiante oscuro. Le combinazioni e le permutazioni di questo Quintuplice Manifesto cospirano per formare le componenti della realtà manifesta, in tutta la loro varietà. Se il Nero Radiante è come un fuoco di congelamento, un potere penetrante, l’Oscurità radiante, il suo complemento, è un freddo lenitivo che calma i sensi occulti – o li intorpidisce. Se fosse solo materiale, l’oscurità radiante sarebbe la materia più vile, la roba di incoscienza e dormire. Ma, essendo radiante, non può essere solo materiale. Le forze fisiche sono aspetti di essa, insieme con l’energia speculato ‘oscura’ e altri misteri materiali in attesa di un ulteriore approfondimento. The Darkness radiante può essere percepito fisicamente e meta-fisicamentecome un vero e proprio potere. Oscurità Brillante, al contrario, si manifesta come una potenzialità astratta, la ‘luce’ del mondo di esistenza negativa, l’inversione della realtà e possibilità. Questo è l’oscurità positiva intesa in alcune scuole di pensiero occulto come aventi una realtà e esistenza indipendente della luce. Nel regno delle tenebre inversa che permea, funziona come luce manifesto fa, e scaccia il ‘buio’ del suo regno – che è luce – con la propria luminosità. Tra i poteri Quintuplice non manifesto, è il più probabile sembra familiarmente male e incarna il diavolo concettuale di un Boni privatio, che sembra comunque essere un attacco ai buoni cosmi. L’Oscurità Brillante è simile ai suoi due fratelli, ma a differenza di loro, produce la luce. Come tale, è l’aspetto dell’Immanifesto che è più vicina alla manifestazione. Coloro che percepiscono l’oscurità come una distesa creativa, come il cielo di notte o l’utero senza limiti,possono comprendere l’ Oscurità Brillante. Le manifestazioni fisiche più vicini di queste realtà occultically rilevati sono i fenomeni naturali che sembrano oscuri di combinare le proprietà della luce e dell’oscurità. Come già detto, le forze concettualizzato di energia oscura e altre radiazioni sinistre corrispondono a Dark Radiance, mentre il Darklight brilla sotto e dietro anche la più lunga, più basso, e le manifestazioni più lenti e si intravede nei momenti di in-betweenness e di transizione abissale. La luce del brillante.
L’oscurità si esprime al meglio nel fenomeno dell’aurora boreale, forse illuminando quegli sciamani più arcaici e stregoni di finale,i crepuscolari Thule. Si veda qui intuitivamente l’analogia percepita con la bipolare non-dualità che pervade sia la natura e la coscienza, che sono due poli dell’Assoluto manifesto. Il luminoso e raggiante Tenebre può essere più chiaramente visto da profano nel raro momento di piena eclissi solare, il secondo al culmine della totalità in eclissi totale e l’ex nella sua meno impressionante, ma ancora sorprendente controparte, l’eclisse anulare. Il simbolismo di ciascuno è sorprendente. Il sole in eclisse totale diventa apparentemente un pozzo di buio che riversa comunque sopra con una luminosità che pervade tutto ciò che vede, la pupilla di un occhio con diaframma come nessun altro tonalità di blu, vasta come il cielo, né notte né giorno né crepuscolo. Nell’eclissi anulare, il sole stesso diventa un occhio fiammeggiante. Improvvisamente luminoso con la sua stessa oscurità, riempie il mondo con uno strano e malefico luce adeguata in un altro mondo dove il giorno è la notte, la notte è giorno, e il crepuscolo è una magica visione argentato che pervade in qualche modo entrambi. Con il Quintuplice Manifesto orientandosi variamente come una stella in posizione verticale o inversa, o un incrocio di quattro volte che il Darklight splende dal centro, tutte queste visioni simboliche può essere concepita nei tre regni del terrestre, superna, e infernale. Nel regno terrestre, la croce di quattro volte gira con o contro il tempo, formando il disegno sunwheel familiare e pervasiva. Il confine tra realtà celeste e terrestre, il cielo notturno, mostra la ruota in senso antiorario nel non-impostazione, immortali stelle circumpolari. Ironia della sorte, questo rende il sunwheel in senso orario sia un segno del umano collettivo, ordine mesocosmico di tempo (l’ombra del corso del sole) e della sfida del macrocosmo della natura da un individuo microcosmo umano. Le ribellioni gemelle implicati da questa dualità accennano a una tecnica chiave di antinomica auto-immortalizzazione e la stregoneria reonic, ma ogni tecnica pratica implicita in questa teoria può essere invertia scambiando a nord per il Sud: nessun dualismo concettuale può persistere in natura sempre equilibrata. Coloro che non capiscono questo sono destinati sia per auto-distruzione o sacrificio, i gemelli anti-opere di suicidio e il martirio, le eredità delle strategie dei Magi zoroastriani. Ancora e fissa, la croce significa ciò che è comune sia al mondo terrestre, che a sua volta brilla con una luce infernale dal suo centro, e l’unione di soli neri, bianchi, e visibili come l’ultimo Sol Invictus. Questo implica non solo il Quintuplice Manifesto concentrato in un unico punto all’interno, ma anche l’intera gamma di potenze primordiali ed elementari prorompenti da esso in un tripudio di luce gloriosa terrestre. Come, in mezzo a questa estasi di contraddizioni sublimi, è la coscienza poi di riconoscere e orientarsi? Si cerca che solo attraverso il quale si può sempre vedere se stesso – ciò che non ha opposto, tranne se stesso, la guida della Grande Opera: The Black Light, il perfetto, la purezza incontaminata che può essere assorbito da tutto ciò che è – se non quella che, pura come se stesso, si affina nel proprio punto di Luce nera. Solo quella coscienza che conosce questo può essa stessa essere conosciuto. La fiamma nera brilla con questa luce, bruciando e consumando il profano, al fine di perfezionare nella coscienza: ciò che è tutto e solo Black Flame, auto-produzione, auto-generazione, auto-sussistente, e in grado di illuminare tutto ciò che vede con il suo Black Light – il leggendario, temuto, e sempre cercato nero Sole. Il Sole Nero come la singolarità ultimo manifesta necessariamente in una diversità senza limiti di forme possibili, per quale forma potrebbe limitare la coscienza che si sa di essere nessuno di loro? Questa è la speranza del occultista l’obiettivo del lavoro: diventare quell’Uno che è come nessun altro; il contrario di quello che è come tutti Alterità. Tutti i segni e le forme di Sole Nero familiari sono le sue tende: veli brillanti, tende di luce. Il fylfot come il Sole Nero indica il suo corso terrestre, le sue ombre e le manifestazioni siano essi eroe invincibile o terribile Eclipse. La sua importanza come segno stellare è già stata descritta. Con otto raggi, il Sole Nero brilla come la congiunzione del manifesto e non manifesto Assoluti. Alcuni hanno scambiato questo congiunti in betweenness come Caos, ma lo stupore con cui questo ‘io’ vede per sé non lo rende che monade caotico, comunque forte ea lungo si proclama che “non c’è Dio, ma io” Piuttosto, si forma l’entità del Demiurgo come filatore della reti di Wyrd si estende in tutto il mondo: Dio come il ragno, che a sua volta – la prole della coscienza, figlio del caos – può
essere guidato dal Sovrano singolarità, ciò che viene in essere come l’unico e unico. Tale è in sé significato dalle varie configurazioni dei Nove Gates o Nove angoli ei percorsi tra di loro, che porta alla Arcano finale, che si trova in tutto il mondo, ma in nessun luogo trovato. Con dieci raggi, il Sole Nero riversa il caos manifesto che circonda e permea il tutto: il Quintuplice Manifesto negata dai propri contrari altrettanto negativamente esistenti, e così si manifestano. La sua forma dodici passato ai raggi al centro del mondo gira contro l’ordine naturale, l’impostazione del Reon mesocosmic in opposizione ai cicli di tempo. Coloro che, oltre a padroneggiare i suoi raggi, invertono con successo il suo slancio diventano duraturi forze della natura, ottenendo la vittoria immortale su se stessi e del cosmo. Il Sole Nero annuncia non solo una catastrofe, ma anche di transizione. Quando il sognatore si apre un occhio, due mondi vengono a essere visto in-tra le manifestazioni di veglia e di sonno allo stesso modo. Ma quando l’altro occhio guarda anche sul regno risveglio il sogno deve finire. Così, il guercio All-High regna oltre mondi eterni – ma il Ender ha ancora entrambi gli occhi. Ragnarok è venuto e andato, e dove l’oscuramente velata, mezzo cieco Raven Dio, una volta seduto in trono in ombra, ora un falco con un occhio solo cova il suo apice di illuminato, potere piramidale. Secured è per un certo tempo dalla guerra di tutti contro tutti – ma nelle ombre dell’edificio già fatiscente, un impero che non è il proprio, mangiato dal di dentro dai vermi parassiti allevati negli escrementi di Imperiums caduti in rovina dal dualismo, nutrita sui cadaveri che propagate, stocchi il Tenebroso ancora una volta, il Signore di cavalieri, distorsore della Verità, dissimulatore – Chi non ama la luce. Entrambi i suoi occhi sono aperti.
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Probabilmente c’è la necessità di approfondire il motivo per cui definiamo il nostro Opus Magnum come ‘sinistra’. In questo particolare lavoro, il termine ‘sinistra’ si riferisce al suo significato originario latino della ‘sinistra’ ed è usato per indicare l’adesione alla Via della Mano Sinistra, tradizionalmente etichettati come ‘il male’ all’interno della coscienza di massa, anche nel contesto indù originale di vamamarg. Un osservatore acuto può sostenere che numerosi filosofi del passato si erano chiaramente allineati con i giusti, in particolare Jacob Boehme, Dom Pernety, Lullius o anche San Valentino se stesso come gli esempi di supporto. Tuttavia, vorremmo contrastare che ogni caso biografico deve essere rivisto singolarmente: alcune delle alchimisti (e astrologi e maghi) di vecchia, ovviamente, hanno aderito al sentiero di destra (anche nella più moderna delle sue definizioni). Tuttavia, altri evidentemente no. La loro eredità personali e fatti, le proiezioni esternalizzati più illustrativo dei loro vero io, indicano direttamente con chi abbiamo a che fare. Ma la cosa più importante; il Lavoro Alchemico, se portato alla sua corretta conclusione,annulla completamente e vizia gli obiettivi del sentiero di destra come attualmente inteso in Occidente. Più avanti in questo testo, vedremo brevemente sulle connotazioni Luciferiane luculent della classica Royal Art. In questo discorso preliminare ancora critico, è sufficiente constatare che uno non può trasformare i metalli volgari nel nostro Oro solo per gettare via o mangimi per i parassiti. Non si spende una vita di lavoro dedicato per la produzione di quel prezioso di pietra solo per sciogliere in un po ‘di” everythingness’ assoluta che eguaglia il nulla vuoto per farla sparire senza lasciare traccia, salvo che per le memorie appassite. Non ci si nutre del proprio elisir amato, così faticosamente ottenuto da un Demiurgo avido,alla stessa maniera di come da un potente veleno. Non si vaga intorno consegnando la polvere di proiezione al profano semianalfabeta.
IL CUORE singgolare DELLa TENEBRa
Colui che dimora nelle Tenebre, e nel buio, che la tenebre non conosce , il cui corpo il buio è, e che governa il buio dentro, lui è il tuo Sé, il sovrano all’interno, l’immortale. Brihadaranyaka Upanishad