The organic unity of the Triune- By Nera Luce eng -ita versione

“We are the one and the  trinity .This is a fact, an integral fact, and not just a concept. Mankind has been unable to conceive of this as a fact, as this form of integral consciousness is known only to those who possesses. “

And so I conceived while my being, as an integral fact, the unity of the triune alongside me in my various real events, which corresponded to their states of mind. I was the animal, the wild primordial given pure immediacy, not mediated by reflection of consciousness, and even having awareness of being through my live in the inside, so the whole flow of that perfect Will , sourrendered to the bare simplicity of Nature, I I was living animal, I thought as pets, I was the animal. In that primordial cry , i embodied the lower abdomen of the Goddess, the black terminal flow of the cycles in evolution. It was the Black Mother, the lower abdomen, the natural fact of the blood that has to come out, the flame of the wild Will. In the woods, I knew now, away from worldly sterility of consumer goods, I let go of memories, my personal story, and I let the Black Blood of Lower flow away. As it flowed, giving vent to Nature, I re-lived in the primordial nature of the Animal. The loss of ego, deep down, It was me finally clear, it has no meaning. It does not mean to stop of  being something definite,but stop the thought of. In the expression of the Animal primordial not God, is the end of the egotistical stream of thought, the stop of the liquid catabasis of Nature, the immediate stripping from garments without reflection. And I,there ,  was enough of my self so again, I was living in the integration realized thanks to the absence of reflexes.Living me, without the reflection that distorts ego, I could feel to be there, and listen so new and immediate, pure sensations, emotions as well, pure suffering, not deny anything that was not her own in this space my be to I was. The animal being, as a Daimonic expression in its maximum organic, marks the margin needed to startle the vision of God, or Gnostic stage of thought. Somehow it is realized through denudation and liberation from egoic reflection of thought, the taking of direct awareness of their bodies, and from there, through the absence of reflection distorts the mind access to the thought of the Living God. In margins among Nature, is the substantial transition, from the Low Kingdom of the Goddess, to intensive heights of Gnosis, meaning push toward the depletion of the inexhaustible Dence. I realized that it was so, in the shock given animal excitement among Fires blazing, pure instinct and extreme desire, something yawned. Daimon, emerged well from the Earth, through the Blood dripping from the Low Kingdomof the Goddess in its highest primordial expression. The primordial as access to the Vision of heights, necessary overcoming of an ego that prevents this realization, and it is as such an obstacle. So I want to get away at this point, from considering the ego as a good or bad thing, and justify its abolition with moral arguments. The fact that suddenly Today, intended, because the Mineness is a Royal obstacle to evolution and he did it without looking at polarities, allowed me to understand many new things. Down the Death Blood, and we are in the primordial realm. Here there is no moral. Morality is a human issue. Animal and God are both a-moral, are both without reflective thought, but yet in human specie, on  Earth, creating  conditions for a meeting between the two. This stands for the Trinity as did Royal, embodied in mental structures and not just as abstract or symbolic concept. The Man, which had become stone, motionless and right, which is observed it self in Becoming. Intermediate element must have tool to the succession of levels at the edge of the visible, where the fracture emerges through awareness. And so the wonder becomes the place of a search,and  it is possible  take different directions. Toward the animal or to THE God. Finally I had to conclude that the breach was only apparent, and that the ascending steps contemplated the need to descend. Descend to Nature, stripping from the charming charisma of appearance, in the simplicity of the summary not be thought. A primordial stillness,so exhumed  those submerged instincts  by the false rigor imposed by the ethics of consumerism. The animal does not want clothes and wants no other home than himself. The animal has no questions to ask and does not consider the reason for his not inquire. It lacks something. At the same time this prevents him to ill ascend  or free from that bad that the monkey has created with its vileness. In the liberation from meanness is therefore, in a  sense, a return to simplicity-being of the animal in its simplest be no thought of. When  I can live with this condition, free from glare, it is raised by the fatigue that often creates the Earth’s woes. I do not think so. Just they are. Man’s goal in its simple, there, and the border with the God below the animal. In the primordial he agrees to let slip into remote places in touch with what was the subject of taboos and refused. Blood, shit and piss, semen, pheromones, earth, insects, vomiting, air, water. There is no difference. Everything is caught for what it is, without putting them on the list, without preferences that are not just instinct. What disgusts it does not because it was built or culturally given, but because experienced as such. Similarly the man knows animal that someone makes him sick. Should not wonder why, in the same way as any other thing. And it is  by this way that the refined pure instinct, brings us closer to the truth of the unknown knowledge of the margins, is an essential guide. Listen to this instinct, however, he urged the resignation and the suspension of judgment, the evaluative polarity. It should not make any difference. I might want to prefer to stay a time to smell a dead body, if it pleases me, rather than you hear the ramblings of yet convoluted monkey. I should not ask me why. The animal lives with me in every glance, every feeling. And it is ‘organic. My feelings have become the consequence of this, my choices a natural expression of this issue. And it is ‘what happened in reverse. Repudiate the animal as dirt and not evolved, it created the fatal mistake that led the monkey to drift away from its Perfect Organicity, the purity of Nature. It was in this primitive form that emerged a sense, the Life, the Transparency. The intellect and the soul came out so enhanced by this’encounter with the primordial earth, and this quickening emerged the possibility of God to emerge. As Mind, as Vision, as Animal expression. God, in either Daimonic event, is also exempted from thinking, but it had the advantage that give the heights. His foreknowledge allowed him to see below now and always  , to conceive all other heights below, and so also to  become all stayed  below. So the God, by its height, chose where and how to exist, and yet, in spite of the man was the margin where the fusion between animal and God  could accomplished, it found in man an insurmountable obstacle to its manifestation. The choice was to be given, since the choice determines the possibility of displacement. The animal by itself, with no choice, he could not become God, because he lacked the means, ie Thought, though which make the choice. The choice is given where there is a thought capable of displacement and expansion. The Mind of God, the encounter with the animal, was in this case with  less opposition. The rift that ,in the human,  was creating the space for conceiving two directions, and from which stemmed the displacement axis of the Will, in choosing the date, permitted to firm rooting of the being of Power. The animal was indeed accessible to all. Duality was an integral part of man. The Trinity was not for everyone. It was an integral condition, when it was made, even in all part and demanded the catabasisn of all clothes and evaluations, the suspension of judgment, the Choice. And so the primordial, in the Lower Kingdom, the passing of the Black Blood down, created the condition for the hollow essence infusion. Purity within Purity, horror in Horror, God within animal. This was what occurred to the level of humanity, within of total context of a thinking organism whose choice created the condition of each movement. The intention was the mobile device through which consciousness was training to different places that was given to know, and from there reached the bottom edge of the fracture, were created the conditions because they experience the Cosmic Consciousness, or Mind of God. Particular condition of both, rendered one, then allowed rapid movement of layers, like the jumpers. In the waking state they were created analogue to those situations in Shiny Dream.The Will ran the vision, the will directed the Mind. It was not necessary to be thought of in all this. Thought of was a corollary, ultimately more useful to the intellect that Royal evolution. The Evolution of the Triune in an embodied consciousness needed the experience yourself, before the thought of. And it is why the excess of questions did not help the process and went away from the reconstruction of the fracture path. The fracture as a place for the recomposition of the Three in One. The Possibility of manifestation of Daimon, then, builds and complete when it is manifest it self, the trinity in the One, or in the body. This body, of course, must be quickened appropriately, acted and treated according to Nature. The place of meat becomes the Temple where the two United Kingdoms, that Man creates new, or overcoming of man, the will to power. The concept of will to power, in its most metaphysical conception, embodied a real fact and not just a concept. The Mind of God can be triggered only where it has been made transparent and THE more approachable transparency for man, in the first stady,  is the animal. From this, it exemplifies the Journey of the Descent into Hades, it is conceivable Cosmic Gnosis. A Primordial Gnosis, which emerges from the darkness, through the blood and venous cavity, dark, blood, caves and breath, in the wildness of meat that you look for what is, and accept that it is no assessments. This trip, completes the descent, and is the first Death Star. The death of the human to the animal. From the Animal phase can conceive the immediate transfusion of height, without any further processing. A vertigo was wide open where before was an apparent solidity, and nothing that made up the Consciousness has been made visible. Now the God, infused, fills the void, giving life to the Stone, reversing the vertigo and investing vertically. IT mean we could say that the harmonious development of this discourse, or process, has similarities with many other concepts in magic, but still had not been conceived in all its factuality.  The idea was acceptable, as long remained symbolic, or even until it became thin, but its organic conception required a real exposure that few people have experienced. This Real exhibition, was a metamorphic transformation on all levels, that happened consciously, and actually did whirl. The analysis importance retrospectively only as explanatory. All this, of course, is verbalized because it is conceivable and is thinkable because experienced in the visible consciousness level. But the fact is, real and organic, that the Trinity is a fact, and not just an idea or an image. The invisible arrival of Daimonic Mind, kidnaps, and consciousness, can remember that this has occurred. In animals, the historical memory alive in the form of limbic Emotionality, but it did not self-consciousness.  Then to be able to tell, it belongs to the possibilities, provided by the intellectual mind, to think of themselves, and at the same time this is his limit. In paradox, the fracture was built systemic possibility of the Trinity as Done. The trinity exists only as Done, since elsewhere it makes no sense. God is Spirit. The problem of  different levels from its only manifestation, arises when his Nature Primary is changed from a fracture with the One. Besides The One, inexplicable, there is the possibility of Triune, which thus became conceivable only beyond its Perfection. And at the same time, in the back one from Triune, it is the innopugnabile Silence of a sensation without the possibility of being defined. This is because the re-integration that occurs, the outstanding thought, ends the fracture and reassembles, but at the same time suspending the chance to talk about it, because the consciousness is changed into something synchronic. The silence of the inherent synchronicity, that is knowable only from the inside, and that is not communicated in any way outside of himself.

Nera Luce

„Noi siamo uni e trini.Questo è un fatto, un fatto integrale, e non solo un concetto. L’umanità non ha potuto concepire Questo come un fatto, poichè tale forma di coscienza integrale è nota solo a chi la Possiede“.

E così concepivo al contempo il mio essere, come un fatto integrale, nell’unità trina del mio affiancarmi a diverse manifestazioni reali,  cui corrispondevano relativi stati della mente. IO ero l’Animale, la primordialità selvaggia data dall’immediatezza pura, non mediata da riflesso di coscienza, e pur avendo coscienza di essere tramite il mio Vivermi, così nei flussi integrali di quella Volontà Perfetta, arresasi alla semplicità nuda della Natura, io mi vivevo animale, pensavo come Animale, ero l’Animale. In quel grido primordiale stante, incarnavo il basso ventre della Dea, il nero Flusso terminale dei cicli in evoluzioni. Era la Nera Madre, il basso ventre, il fatto naturale del sangue che deve uscire, la fiamma della Volontà selvaggia. Fra i boschi, ora conoscevo, lontano dalla sterilità mondana del materiale uso consumistico, lasciavo andare le memorie, la mia storia personale, e lasciavo che il Nero Sangue del Basso Ventre colasse. Come esso colava, dando sfogo alla Natura, io rivivevo nella primordialità dell’Animale. La perdita dell’ego, in fondo, mi fu finalmente chiaro, non ha nessuna accezione. Non significa smettere di essere qualcosa di definito, significa smettere di Pensarsi. Nell’espressione primordiale dell’Animale non ancora Dio, è quel cessare del flusso egotico del pensiero, lo smettere della catabasi liquida della Natura, il denudamento immediato dalle vesti senza riflesso. Ed io lì, mi bastavo in modo nuovo, mi vivevo nell’integrazione realizzatasi grazie all’assenza di riflessi. Vivendomi, senza il riflesso egoico che distorce, potevo sentire di esserci, e ascoltare in modo Nuovo ed Immediato, le sensazioni pure, le emozioni pure, la sofferenza pura, senza negare a niente che non fosse tale lo spazio suo proprio nel mio essere quello che ero. L’essere animale, come espressione daimonica nella sua massima organicità, segna il margine necessario per il trasalimento della visione del Dio, o fase gnostica del pensiero. In qualche modo si realizza tramite il denudamento e la liberazione dalla riflessione egoica del pensiero, la presa di coscienza diretta del proprio organismo, e da lì, tramite l’assenza di riflessione distorsiva della mente, l’accesso al pensiero del Dio Vivente. Nei margini fra le Nature, è il trapasso sostanziale, dal Basso Regno dela Dea,alle altezze intensive della Gnosi, intesa come spinta verso la rarefazione del Denso inesausta. Mi accorsi così che era nella folgorazione data dall’eccitazione animale, fra Fuochi che ardono, insinto puro e desiderio estremo, che qualcosa si spalancava. Il Daimon, emergeva così dalla Terra, attraverso il Sangue che cola, dal Basso Regno nella sua massima espressione primordiale. Il primordiale come accesso alla Visione delle Altezze, necessario superamento di un ego che impedisce questa realizzazione, ed è come tale un Ostacolo. Voglio quindi allontanarmi, a questo punto, dal considerare L’ego come una cosa positiva o negativa, e dal giustificare la sua abolizione con argomentazioni morali. Il fatto che improvvisamente Oggi, abbia inteso, perchè l’egoicità è un ostacolo Reale all’evoluzione e lo abbia fatto guardando ad esso senza polarismi, mi ha permesso di comprendere meglio molte cose. Scende il Sangue di Morte, e siamo nel Reame primordiale. Qui non esiste morale. La morale è una questione umana. Animale e Dio sono entrambi a-morali, sono entrambi senza pensiero riflessivo, ma eppure nell’Uomo, nella Terra, si crea la condizione di un Incontro tra i due. Questo rende accessibile la Trinità come fatto Reale, incarnato in strutture mentali e non più solo come concetto astratto o simbolico. L’Uomo, resosi pietra, immobile e stante, che si osserva in Divenire. Elemento intermedio necessatio al succedersi dei livelli ai margini del visibile, luogo dove la frattura emerge attaverso la presa di coscienza. E così il domandarsi diventa il luogo di una ricerca, che può prendere diverse direzioni. Verso l’animale o verso IL Dio. Dovetti concludere infine che la frattura era solo apparente, e che il procedere ascendente contemplava il necessario discendere. Discendere alla Natura, denudamento dal carisma suggestivo dell’apparenza, riepilogo nella SEmplicità del non pensarsi. Una quiete primordiale, riesumava così quegli istinti sommersi dal falso rigore imposto dall’etica consumistica. L’animale non vuole abiti e non vuole altra casa che se stesso. L’animale non ha domande da porsi e non si pone il motivo del suo non porsi domande. Gli manca qualcosa. Al contempo questo gli impedisce di ascendere mal o libera da quel Male che la scimmia ha creato con la sua bassezza. Nella liberazione dalla bassezza è quindi in un certo senso il ritorno alla semplicità essente dell’animale nel suo semplice esserci senza pensarsi. Quando posso convivere con questa condizione, esente da riflesso, sono sollevata dalla stanchezza che la noia terrestre spesso crea. Non penso. Semplicemente sono. Il traguardo dell’Uomo nel suo semplice esserci, e il confine con il Dio appresso all’animale. Nella primordialità egli acconsente a lasciarsi scivolare in luoghi remoti, a contatto con ciò che fu oggetto di tabù e rifiutato. Sangue, merda e piscio, saliva, sperma, feromoni, terra, insetti,vomito, aria, acqua . Non c’è nessuna differenza. Tutto viene colto per quel che è, senza porli in graduatoria, senza preferenze che non siano solo istinto. Ciò che disgusta lo fa non perchè pensato o culturalmente dato, ma perchè vissuto come tale. Allo stesso modo l’uomo animale sà che qualcuno lo disgusta. Non deve chiedersi il motivo, allo stesso modo di qualunque altra cosa. E‘ così che l’istinto puro raffinato ci avvicina alla verità di quella conoscenza sconosciuta dei margini che è una guida fondamentale. Ascoltare tale istinto chiede però la rinuncia e la sospensione del giudizio, della polarità valutativa. Non deve fare alcuna differenza. Potrei voler preferire stare un ora ad annusare un cadavere, se ciò mi aggrada, poiuttosto che udire gli sproloqui dell’ennesima scimmia involuta. Non dovrei chiedermi il motivo. L’animale convive con me in ogni sguardo, in ogni sentimento. E‘ organico. Le mie sensazioni sono divenute la conseguenza di questo, le mie scelte una naturale espressione di questo emanare. E’ quello che è capitato al contrario. Ripudiare l’animale come sporco e non evoluto, ha creato l’errore fatale che ha condotto la scimmia ad allontarsi dalla sua Perfetta Organicità, dalla purezza della Natura. Era in questa primordialità che emergeva il senso, la Vita, la Trasparenza. L’intelletto e l’anima uscivano così potenziati dall‘ incontro con la primordialità terrena, e da questa vivificazione emergeva la possibilità del Dio di emergere. Come Mente, come Visione, come espressione Animale. Il Dio, nella sia manifestazione Daimonica, si esentava anch’esso dal pensare, ma aveva il vantaggio che danno le altezze. La sua onniscenza gli permetteva ora e sempre di vedere al di sotto, di concepire tutte le altre altezze al di sotto, e di diventare tutto ciò che è al di sotto. Così Il Dio, dalla sua altezza, scelse dove e come esistere, e tuttavia, nonostante l’uomo fosse il margine dove la fusione tra animale e Dio pteva compiersi, esso trovò nell’Uomo un ostacolo insormontabile alla sua manifestazione. La scelta doveva essere data, poichè la scelta determina la possibilità di spostamento. L‘ animale da solo, privo di scelta , non poteva diventare il Dio, poichè gli mancava il mezzo, ossia Il pensiero, atttaverso cui fare la Scelta. La scelta è data dove vi è un pensiero capace di spostamento ed ampliamento. La Mente del Dio, nell’incontro con l’animale, trovava meno opposizioni. La frattura che nell’umano andava creando lo spazio per concepire due direzioni, e da cui derivava lo spostamento d’asse della Volontà, nella scelta data, permetteva così il radicamento reale di Nature presenti in Potenza. L’animale era accessibile invero a Tutti. La Dualità era parte integrante dell’uomo. La trinità non era per tutti. Essa era integrale, quando veniva realizzata, anche solo in parte ed esigeva la catabasi degli abiti e delle valutazioni, la sospensione del giudizio, la Scelta. E così la primordialità, nel Basso Regno, nello scorrere Nero del Sangue verso il basso, creava la condizione cava per l’infusione dell’essenza. Purezza dentro purezza,Orrore dentro orrore, Dio dentro animale. Questo era quello che si verificava al livello dell’umano, nell’integralità di un organismo pensante la cui scelta possibile creava la condizione di ogni movimento. L’intenzionalità era lo strumento mobile tramite cui la coscienza si allenava ai diversi luoghi che gli era dato conoscere, e da lì, raggiunto il margine inferiore della Frattura, si creavano le condizioni perchè si manifestasse la  Coscienza Cosmica, o Mente del Dio. La particolare condizione di entrambi, resi uno, permetteva quindi rapidi spostamenti di livello, al pari dei Saltatori. Nella condizione di veglia si creavano situazioni analogiche a quelle nel Sogno Lucido. La Volontà dirigeva la Visione, la volontà dirigeva la Mente. Non era necessario pensarsi in tutto questo. Pensarsi era un corollario, infine più utile all’intelletto che all’evoluzione Reale. L’Evoluzione del Trino in una coscienza incarnata aveva bisogno del Viversi, prima che del pensarsi. E‘ per questo che l’eccesso di domande non aiutava il processo e andava allontanando dal percorso di ricostruzione dalla frattura. La frattura come luogo per la ricomposizione del Trino nell’Uno. La possibilià di manifestazione del Daimon, quindi, realizza e completa, quando manifesto, la trinità nell’Uno, ossia  nel corpo. Questo corpo, ovviamente, va vivificato opportunamente, agito e trattato secondo la Natura. Il luogo della Carne diventa il Tempio dove i due Regni Uniti, creano quell’Uomo Nuovo, o superamento dell’uomo, nella volontà di Potenza. Il concetto di Volontà di Potenza, nella sua più metafisica concezione, incarna un fatto reale e non più solo un concetto. La Mente del Dio può innescarsi solo dove sia stata fatta trasparenza e la trasparenza più avvicinabile per l’uomo è l’animale. A partire da questo, che esemplifica il Viaggio della Discesa negli Inferi, è concepibile la Gnosi Cosmica. Una Gnosi Primordiale, che emerge dalle tenebre, attraverso il sangue e le cavità venose, buio e sangue, caverne e respiro, nell’animalià della Carne che si guarda per ciò che è, ed accetta ciò che da essa sorge, senza emettere giudizi. Questo viaggio,compie la discesa, ed è la prima Morte. La morte dell’umano per l’animale. Dal’animale possiamo concepire la trasfusione di altezza immediata, senza ulteriori processi. Un vertigine si è spalancata dove prima era un apparente Solidità, ed il Nulla di cui era composta la Coscienza è divenuto palese. A questo punto il Dio, infuso, riempie il Vuoto, vivificando la Pietra, invertendo la vertigine e investendo in verticale. Potremmo cioe dire che lo sviluppo armonico di questo discorso, o processo, ha similitudini con molti altri concetti in magia, ma tuttavia non era stato ancora concepito in tutta la sua Fattualità. Era accettabile cioe l’idea , finchè restava simbolica, od ancora finchè diveniva sottile, ma concepire la sua organicità richiedeva un esposizione reale che pochi hanno vissuto. Questa esposizione Reale, era una trasformazione metamorfica su tutti i livelli, che avveniva coscientemente, e realmente faceva vorticare. L’analisi ha importanza a posteriori solo in quanto esplicativa. Tutto questo, ovviamente, è verbalizzabile perchè è pensabile ed è pensabile perchè esperito a livello di coscienza visibile. Ma resta il fatto, reale ed organico, che la trinità è un Fatto, e non solo un idea o un immagine. L’invisibile arrivo della Mente Daimonica, rapisce, e la coscienza riesce a ricordare che ciò è avvenuto. Nell’animale la memoria storica vive sotto forma di Emozionalità limbica, ma non ha coscienza di sè. Il poterne narrare quindi, appartiene alla possibilità, formulata dalla mente intellettuale, di pensarsi e al tempo stesso questo è il suo limite. Nel paradosso, nella frattura , è stata costruita la possibilità sistemica della Trinità come Fatto. La trinità esiste solo come Fatto, giacchè altrove essa non ha alcun senso. Il Dio è Spirito. Il problema di livellu diversi dalla sua manifestazione Unica si pone quando la sua Natura Primaria viene mutata da una frattura con l’Uno. Oltre L’Uno, inesplicabile, esiste la possibilità del Trino, che diventa pertanto concepibile solo oltre la sua Perfezione. E allo stesso tempo, nel tornare uno da Trino, è il Silenzio innopugnabile di una sensazione senza possibilità di esser definita. Questo perchè nella reintegrazione che avviene, il pensiero sospeso, termina la frattura e ricompone, ma allo stesso tempo sospende la possibilità di parlarne, poichè la Coscienza è mutata in qualcosa di Sincronico. Il silenzio della sincronia immanente, che è conoscibile solo dall’interno, e che non è in alcun modo comunicabile al di fuori di se stesso.

Nera Luce